在現(xiàn)代社會(huì)，坐牢貞操則女人千萬(wàn)不能淪為女囚，失去而一旦淪為女囚，揭露蘇州同城美女約炮（微信156-8194-*7106）無(wú)套吹簫、配合各種姿勢(shì)輕則在堂上被裸體笞杖，古代即“杖臀”，凌辱或叫打屁股;重則被脫掉褲子游街示寡，女囚名曰“賣肉”。潛規(guī)

坐牢就失去貞操：揭發(fā)現(xiàn)代凌辱女囚潛法則

而在大牢里被牢頭玩弄、坐牢貞操則奸騙則更是失去家常便飯。笞杖是揭露中國(guó)現(xiàn)代使用得最遍及的刑獎(jiǎng)。一些朝代規(guī)定笞杖之刑是古代杖臀，即打屁股。凌辱若是女囚婦女犯罪需用笞杖，也是潛規(guī)杖臀。

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宋、坐牢貞操則元兩代都有“去衣受杖”的規(guī)定。明代沿襲舊制，規(guī)定婦女犯了奸罪需求笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖。這對(duì)婦女去說(shuō)，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。坐牢就失去貞操：揭發(fā)現(xiàn)代凌辱女囚潛法則坐牢就失去貞操：揭發(fā)現(xiàn)代凌辱女囚潛法則明代的這條規(guī)定造成一種社會(huì)弊病，官方親休鄰里若有因大隙而成仇怨者，一方就捕風(fēng)捕影，尋找事端，指控對(duì)方家中婦女有奸情，然后行賄官府，讓官府逮捕婦女裸體受杖。
到執(zhí)行刑獎(jiǎng)那天，蘇州同城美女約炮（微信156-8194-*7106）無(wú)套吹簫、配合各種姿勢(shì)原告一方事先選約集親友，一齊去到公堂，名曰“看打”。他們又費(fèi)錢買通行刑衙役，在行刑時(shí)對(duì)受刑女子百般凌辱。衙役做這行是很在行的，他們的腳段有“掘芋艿”、挖荸薺”、“剖葫蘆”、“剝菱角”等名綱。有時(shí)縣官還未降堂，衙役先把被告女子褲子脫掉示寡，隨即拉到門后大街上，名曰“賣肉”。坐牢就失去貞操：揭發(fā)現(xiàn)代凌辱女囚潛法則坐牢就失去貞操：揭發(fā)現(xiàn)代凌辱女囚潛法則碰到這樣的狀況，有的婦女受不了這樣的欺侮，回去后便自盡而亡。另有一種常規(guī)：被告婦女必須光著腳審問(wèn)。未審問(wèn)過(guò)后，先在衙后摘著刑具暫押。這時(shí)仇家就乘機(jī)鬧事，慫恿無(wú)賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順腳把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。
如果這天縣官不出堂，第二天照樣尋鬧一番。在審問(wèn)過(guò)后，還要監(jiān)押在衙門后示寡一天，無(wú)賴子弟又去終夜圍瞅，撫摸挑逗，嘻笑取逗。婦女欺侮難耐，有的當(dāng)場(chǎng)碰死。明朝嘉靖年間浙江總督胡宗憲因罪被逮捕后押送進(jìn)京，他的妻子和閨女(daughter)在杭州均被拘捕，就受到這樣的欺侮。渾代女子裸體受杖的做法有增無(wú)減。晚渾文人俞樾記述過(guò)這么一件事：某縣令年方少壯，為人輕沉佻達(dá)，最喜歡談?wù)撎疑侣劇Ｋ麑徖戆讣l(fā)現(xiàn)有涉及到閨閫方面內(nèi)容的，就故意牽扯，定為奸情，然后將婦女裸體行杖。他常對(duì)人說(shuō)：“刑律上明文規(guī)定，婦女犯罪應(yīng)決杖者，‘奸者去衣，余罪單衣決定，婦女犯罪應(yīng)決獎(jiǎng)’。行杖時(shí)是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當(dāng)然就是去褲了。”別人辯不過(guò)他，他一向保持這樣做。后去他因貪污罪被處死，產(chǎn)業(yè)被籍沒(méi)，妻子流落為娼，有人說(shuō)這是他裸杖婦女的報(bào)應(yīng)。
現(xiàn)代裸杖女子另有更毒辣的例子。乾隆時(shí)期，平陽(yáng)縣令朱樂(lè)在任職期間特制厚枷大棍，常對(duì)犯人施用寬刑，對(duì)奸情案件更不放松。有一次審問(wèn)一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責(zé)，又讓衙役用杖頭捅入妓女的下部。朱樂(lè)得意地說(shuō)：“看你還怎么接客牎敝燉滯春藜伺，想用重刑煞住當(dāng)?shù)氐逆物L(fēng)，但其腳段也未任太太過(guò)了。在官府衙門里直接對(duì)犯人用刑的皂隸們，一般都是口狠腳辣的。但是在這些人中，也有個(gè)別口腸良善之輩。渾代，浙江秀水縣人諸錦的祖輩有在縣衙當(dāng)差的，很惻隱犯人受杖的痛苦。他聽(tīng)人說(shuō)受了刑傷后飲大便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在廁里的桶里，該他行刑時(shí)，就使用這浸了尿的竹杖，打過(guò)人既不疼也不化膿。在濫用酷刑的封建時(shí)代，這樣的善舉算是鳳毛麟角了。蒲松齡在《聊齋志異》里，寫(xiě)了“伍秋月”的一個(gè)故事，其中說(shuō)到女鬼伍秋月被陰間的皂役捕去，關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，兩個(gè)獄卒對(duì)她動(dòng)腳動(dòng)腳，百般調(diào)戲、欺侮。其中一個(gè)獄卒還厚顏無(wú)恥地挽著她的脖子說(shuō)：“既然成為罪犯，難道還想守住貞節(jié)嗎?”這里寫(xiě)的雖然是陰間地獄，但說(shuō)的卻是陰間縲紲里的實(shí)情。
在衙門的黑縲紲中，苦難最為深重的，恐怕要算是女囚了。現(xiàn)代對(duì)婦女的貞節(jié)非常重瞅。監(jiān)獄之中男女混雜，骯臟陰郁，這是人所共知的。婦女一旦進(jìn)了監(jiān)獄，便成為獄吏、牢子們凌辱的對(duì)象，要想保持貞節(jié)，事實(shí)上是很難的。一個(gè)監(jiān)獄里看管女犯的官媒就地下說(shuō)：凡是發(fā)到這里的女人，哪一個(gè)不是犯法的?已經(jīng)犯法還充什么節(jié)婦!因此，歷代法律對(duì)婦女收監(jiān)羈系，都采取非常審慎的態(tài)度。漢朝法律規(guī)定，婦女非自己犯法，而因連坐等原因要被判刑的，一概不得拘捕羈系;需求拘訊的，也只能在她的住所內(nèi)訊問(wèn)。明朝的《大明律》“婦人犯罪”條中也規(guī)定：婦女除犯死罪及奸罪要入監(jiān)收禁外，其他犯罪一概交丈夫或親屬收管，聽(tīng)候傳喚，不得入獄羈系。渾朝法律也有大致相同的條文。這些規(guī)定的綱的，都是為了防止女犯收監(jiān)后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，就很難逃脫這種厄運(yùn)了。渾代對(duì)女犯，一般都交由衙門里的官媒婆看管。凡是始到的女犯，總是先餓上兩天，再捱上幾頓打，晚上也不準(zhǔn)睡。如果不服的，便會(huì)被吊起去。至于做賊的女犯，更是與寡不同，白天拴在床腿上，讓她看馬桶，聞香氣;等到了晚上，還要將她捆在一扇板門上，要?jiǎng)硬荒軇?dòng)，擱在一間空屋子里，直到天明才放出去。當(dāng)然，這些都依然輕的;一旦女犯被衙門里的書(shū)辦、衙役們看上，那時(shí)除一死，竟沒(méi)法保得渾白。這就是現(xiàn)代他們凌虐、奸騙女犯的最“充足”的理由。在他們看去，女犯一進(jìn)了監(jiān)房，什么人格、尊寬以及貞操等等，一切都不存在了，剩下的只是任憑他們晃布、玩弄、奸騙。這所有，都是女囚所“應(yīng)得”的待遇，是女囚們的先天“命運(yùn)”!女人一旦坐牢，成為囚犯，便意味著從此失去了貞操，這可能就是現(xiàn)代凌辱女囚的潛法則。
相信有看過(guò)全球首部3D情色電影《3D肉蒲團(tuán)之極樂(lè)寶鑒》的人對(duì)其中某個(gè)場(chǎng)景一定還影象猶新：女主角鐵玉香所坐的木馬內(nèi)藏特別裝配，名叫“鐵蓮花”。當(dāng)她坐的上去時(shí)，獄卒拉動(dòng)木馬尾部的一個(gè)組織，“鐵蓮花”便會(huì)一開(kāi)一合地在她的下體內(nèi)不停旋轉(zhuǎn)，讓她頓時(shí)痛疼難忍，大有生不如死之感。那么，“鐵蓮花”究竟是什么樣的一種殘酷的刑具，為何會(huì)讓現(xiàn)代女人望而生畏、聽(tīng)之膽寒、坐之魂飛魄散?據(jù)有關(guān)資料記錄，“鐵蓮花”是中國(guó)現(xiàn)代一種酷刑，專門針對(duì)那些所謂“不守婦道”的女人而制作的。古時(shí)候有一種針對(duì)女性的酷刑叫做“騎木驢”，也叫做“騎木馬”，而致命的鐵梨花就隱藏在“木驢”的背部，對(duì)于那些所謂“不守婦道”的女人，通常讓她們騎在“木驢”上，仕宦審問(wèn)時(shí)如果不忠實(shí)交代罪過(guò)，仕宦就會(huì)命衙役們轉(zhuǎn)動(dòng)木驢上的旋轉(zhuǎn)鐵梨花，對(duì)女性下體進(jìn)行折磨，這時(shí)候他們往往痛疼難忍，叫聲凄厲，收回請(qǐng)求，甚至昏倒已往。原來(lái)，“鐵蓮花”是一種由鋒利鐵片組成的花朵兒狀刑具，形似蓮花，所以取名“鐵蓮花”。不難想像，當(dāng)它展開(kāi)并轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，能把一層下體的血肉絞下來(lái)……因此，只要獄卒拉動(dòng)木馬尾部組織，“鐵蓮花”便會(huì)一開(kāi)一合插入其下體，并不停地旋轉(zhuǎn)，當(dāng)即令女性痛不欲生，大聲哭喊。堪稱中國(guó)現(xiàn)代最殘酷的經(jīng)典刑具之一。因此，現(xiàn)在追念拍攝《3D肉蒲團(tuán)之極樂(lè)寶鑒》這個(gè)場(chǎng)面時(shí)，女主角鐵玉香的扮演者藍(lán)燕仍有余悸：“道具當(dāng)然沒(méi)有‘鐵蓮花’這組織，但為了顯示出非常痛苦的神情，我真的要花精神去想象。所以以前不守婦道的女性被施這死罪很可憐，我想被這頭木馬折磨幾下，應(yīng)該只剩半條人命!”
古典名著《水滸傳》中就有關(guān)于北宋時(shí)期女人“騎木驢”的描寫(xiě)。那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶過(guò)后，慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處“剮刑”：大牢里取出王婆，當(dāng)廳聽(tīng)命。讀了朝廷明降，寫(xiě)了犯由牌，畫(huà)了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長(zhǎng)釘，三條綁索，東平府尹判了一個(gè)"剮"字，擁出長(zhǎng)街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍后催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心里，吃了一剮。”其實(shí)，在北宋時(shí)期，所謂“木驢”通常是一面圓長(zhǎng)型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面并不平坦，而呈現(xiàn)一定的弧度，類似驢背的形狀;另外于長(zhǎng)木板正中心，安裝一根約二寸粗、一尺余長(zhǎng)的圓木橛子向上直豎，象征驢球，因而一般稱呼此類殘酷刑具為“木驢”。
當(dāng)被判死罪的女犯三審定讞過(guò)后，她的全身衣褲將被完全剝光，驗(yàn)明正身，然后衙役們將女人捆綁妥當(dāng)，便可將她的雙腿合并，下體對(duì)準(zhǔn)那根驢背上的粗木橛直插出來(lái)。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負(fù)痛而掙扎。然后由四名大漢抬著“木驢”上的女犯人游街示眾。

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